2014第十屆中國鄭州國際少林武術節遊記(五) ------ 音樂‧禪宗

(使用的是網路上別人拍的影片，因為我現場拍得真的畫質很不好，都是一片黑壓壓的）

少林寺走馬看花的看了一會，我接到了隨團翻譯非常慌張的電話急叩。

我們要立刻出發趕去下一個活動據點，要來看這個號稱世界最大的山水實景音樂劇場，花費3.5億人民幣的大型音樂劇。

過去我沒有什麼藝文涵養，所以並沒有看過幾場音樂劇。因此也很難說這場音樂劇到底好還是不好，

但是光現場表演空間就有三平方公里寬，號稱最高的山頂高度就有一點四公里高...我相信就相當的值回票價吧？

當我們搭著車抵達會場的時候此時天色已經暗下來，並且天氣變得更冷了。隨著下午的興奮退溫，我們已經略有些疲態。

來到會場我們拿著翻譯給我們的票，開始去找C區到底在哪裡？想趕緊就定位坐下來休息。

雖說是佛門清境地，但是終究這裡也是一個風景區，我們看到眼前的攤位掛著「台灣香腸」的攤子，真的是無比的幽默。

 雖說是台灣香場，但是後來買了一隻吃發現一點也不台灣更不香腸。

怎麼說呢？吃起來比較像是熱狗，沒有台灣香腸有的嚼勁與風味，但是聽說在大陸這東西很夯。

不過會場裡面可是禁止飲食的，所以我們只能先忍著嘴饞的衝動先進去看表演。

來到安排到的座位，這裡的舞台是露天的，因此早上的雨已經把座位弄得非常濕，工作人員很好玩，他們的對應方法是要我們一人拿一張塑膠布，就這樣將就的擺在坐位上湊合的看...

眼前是舞台？我只能說他們做的真的很大。觀眾區與所謂的舞台中間隔著一條造景河道，而眼前所有的山、水、房樓、石壁，甚至後面的月亮與整個模擬少林寺的房屋結構通通都是佈景啊！

這真的也太大成本與手筆了吧？因為肯定的就是這個舞台只能用在這個劇當中，可見他們對於想要推廣文化下了多麼重的手筆。

 這部劇當中並沒有引述熱血的「十三棍僧救唐王」的故事也沒有使用悲壯的「少林寺被毀寺」的劇情，他們使用的就是單純用禪的概念 貫徹了整個音樂劇。

水、木、風...分別代表不同的禪境，可以輕快也可以和緩更可以用禪打出武學。因此假如只想看滿滿的武術動作的朋友可能會有些失望，因為他們這裡的重點訴求不是一直武武武！而是要告訴你少林寺終究是禪宗發源地，因此禪宗才是他們最想凸顯的，因為禪武也僅僅只是禪的一部分。

我們所坐的位置並非是正中央的貴賓席座位，因此都只能看「一半」，不過光看他們又唱又跳並且後來搭配聲光音效，甚至連動物都訓練得宜羊都時時在在的擺在舞台上做為一部份的劇情呈現模式上來說，對這些遠道而來的各國來賓已經物超所值了。

 真的可惜相機不適合夜拍功能所以並沒有辦法把很多非常珍貴的畫面拍下來，例如他們還大膽的讓武僧穿上LED衣，搭配昏暗的夜景藉著閃光讓人感覺到武僧動作一下出現一下消失，甚至變成連體，非常有趣。

這中間最高潮的應該是突然有兩個穿著發光衣的武僧突然從我們觀眾席這邊的高台上吊著鋼絲往舞台中間飛去，根本就是「臥虎藏龍」的畫面重現，霎時大家都發出讚嘆的聲音，因為感覺上真的很唯美。

雖然當下有拍下來，可是看起來活脫像兩隻螢火蟲在天空飛，所以決定還是不分享了。

 這場音樂劇真的做到了「以天為幕、以地為景」的感觸，非常的壯闊。不過劇情上我總覺得並沒有讓人這麼如此的感動。

跟我們一起隨團的媽咪有看過杭州西湖的舞台劇，他也說就是差了那一點...

http://www.czslyydd.com/

這是禪宗少林音樂大典的官方網站，有興趣想了解更多的朋友可以去看看。

到底他們這樣的設計與安排符不符合禪宗精神？亦或只是個商業手法？

我覺得見仁見智，唯一確定的是以一個主辦單位要舉辦一個邀約「國際」的活動，他們的確讓我們經由這麼一趟清楚了解到什麼是少林寺，什麼是少林寺現在想傳達的精神，鄭州對於推動武術節的用心並非只有侷限單一個人的利益，而是可以連同協助整個觀光產業的帶動。

這點上真的值得我們學習與省思的。

（此為示意圖，因為當下我們處在一個拍了看不透外面的情況）

結束啦！大家開心的上了車，我們準備搭車回飯店了。

此時，我們碰上了超大濃霧！阻礙了我們回去的路。

雖然我們不需要繞山路，但是濃霧也造就所有車隊只能一台跟著一台緩慢的滑動著。

待過陽明山四年，濃霧算啥？我們山上也常有啊！不過最多了不起山腳到山頂都是濃霧也不過幾十公里吧...

【假如是幾百公里的濃霧呢？？？？？？】

是的，百公里為單位的濃霧就真的很恐怖了，我突然整個想起史蒂芬金的恐怖電影「迷霧驚魂」的橋段，

在這等濃霧下，車隊就算有警車開道疏通，但是回去也花了我們整整...

４小時

沒有看錯，四小時。

我們花了四小時才回到住的地方，下午的興奮與剛剛的感觸早就隨著一路緩慢並且空調時開時停的車程給磨光了。

趕緊洗澡睡覺啊！！

下達了這個指令，我們想起明天一早就要比賽了，

只希望眼前的孩子們體力可以來得及恢復。

別講武德！

哇塞！有人敢說「別講武德！」見獵心喜的老師們趕緊把這段話轉述給其他同儕，大家圍在桌前一邊喝著茶一邊開始批判起寫這篇文章的作者...

別急著扣我帽子，這篇我想強調的是，別「講」武德而不是否定武德。

要罵我之前請先回答我四個問題...

「到底什麼是武德？」

「請問跟我們從小學到大的公民與道德有啥不同？」

「你能否在不套好招的情況下跟你的師兄弟與武術同好這裡聽到完全一致的武德解釋？」

「怎麼做才會讓人覺得有武德？是寫在牆壁上還是行為表現上？」

說來也挺好玩的，假如網路上搜尋「武德」。你先看到的是唐朝的武德年號、明朝的武將武德與武德宮還有這個閃靈樂團的專輯...然後你看到台灣與大陸的各種武術網站開始紛紛解釋與介紹起武德，可是卻看不到一個共識...（繼續查）

喔！（回神）不知道你已經回答了嗎？我剛剛上述的四個問題。

在回答的過程中有沒有發現到，「武德」其實是一個非常難以清楚解釋的一種「道德規範」，十個人就有十種不統一的武德解答，也導致於大多數的人指責別人沒武德，說穿了並非是他違反哪個特別的條約只不過是跟這個人的價值觀衝突或是看他不爽與以前有過糾紛而已。

假如有教條式並且清楚統一的解答往往都已經成為「師訓」、「館訓」而非一個大家公認的武德內容了。這點上我就不敢造次，每個系統的訓言都有他們自己信仰的真實，認同者就應該要徹底遵守。

開始網路搜尋吧！仁義禮信智勇嚴...左傳...是的，所拿到的就是中華文化的基本道德處事的規矩甚至最初武德根本不是給我們這些「武術愛好者」所用的，反而是給軍人的幾個規範。

假如武德本身的精神也與做人處事的道理一樣，那麼何必要刻意去強調「武」呢？難不成你必須得學過武術才可以有德行？沒學過武術能不能也有大家口中的武德精神呢？

可能此時此刻有人大喊：因為學武術的有它獨特的特性與身分啊！譬如醫生也有所謂的醫德啊！

我想說：曾幾何時學武的變得這麼了不起了？

醫生是因為他的工作是救人因此在道德操守上假如對於大眾沒有更高的規範，他一刀一藥都可以造就一個人非常嚴重的傷害與後果。

放到學武，你說武德就是關鍵的時候手下留情，不造成對方死傷...或是看到初學者與他較量刻意手下留情不故意下重手...

我想這不是特別的武德，這應該是個人的品德操守是否良好吧...況且時下社會多少人得動不動拳腳相向？假如真的要致人於死甚至根本不需要武術也能做到。（看看現實世界中犯殺人罪的罪犯多少人學武？）

說到底，為啥我討厭講武德，因為做人處事的道理本來就不應該存在用講的。

滿口「德」語或是文章滿是寫「德」文的到底有沒有自己貫徹基本的道德規範呢？

國術圈什麼沒有八卦最多，有沒有想過假如每個人都是如此崇高為啥你總是不缺聽到這些流言蜚語？

寫到這裡準備想拿石頭丟我的人請先捫心自問，

「開口閉口講武德的老師有沒有私下去評論別人是非與講八卦？」武德呢？

「認識的武術老師或前輩有沒有私下甚至在網路上直接咒罵別人？」武德呢？

「私下講別人的壞話甚至要你故意去攻訐他討厭的人物？」武德呢？

「...」

假如有，你能不能反問一下這些人平日講的武德跑去哪了？

若當一個老師都沒有遵守基本道德規範了，為什麼做學生的就得遵守？

有沒有聽過或是自己本身就認識有過財務上的問題？

有沒有聽過或是自己本身就認識有情感風流的八卦？

有沒有聽過或是自己本身就認識有打架鬧事的常客？

若是這是親眼所見，量你也不敢當面質疑吧？若這些是聽來的，請問這些八卦又是從哪飄出來的？

因為對這些人來說「武德」根本只是一個制約學生思想發展與阻止學生離開的枷鎖而已。

所以當你對我的看法嗤之以鼻的時候，恭喜你已經被制約限制住了。

這種有特定利益目的的「武德」讓你變成了「WOOD」，不會反省也不會去質疑自己身邊的團隊與組織。

讓你只要看到這些「德國先師」寫上幾句冠冕堂皇的話的時候，都忍不住的在下面大喊：讚嘆師傅！感恩師傅！

到底什麼是「武德」？我相信從幼稚園開始到現在大家的「公民與道德」應該聽過也學過不少吧？

所以在爭論武德的重要性之前，我想先問問是否把為基本的公民道德做好，等做到了你也會發現沒有必要去強調了。

寫這篇，也不是要大家完全不管道德。而是想分享，道德處事本來就是最基本的，你有沒有學武術都應該要去遵守。而老師本身也只是一個武術技術比你好的人，你跟他學習就是把你的武術技術本質給學習與鍛鍊好。

倘若這位老師的道德操守讓你敬佩，也是因為他的行為舉止讓你佩服，而不是因為一堆沒有意義的文字與口號。

若是這位老師本身有些行為舉止並非完全聖潔，其實這也無礙，因為老師也只是一個人生道路上正在摸索的前輩，他也活出自己的人生而已。身為學生自己清楚知道自己要的是什麼就好，可是假如是滿口道德實際行為卻背道而馳的，那當學生的就真的要謹慎啊。

要知道，總是大喊「我要有錢！」的人大多都是缺乏金錢的...

「所以，我從不講武德。」（笑）

小心！要罵我的人！要有「武德」喔！